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Am 19. Oktober ist der griechisch-orthodoxe Priester Fadi Jamil Haddad, der die Gemeinde St. Elias in Qatana betreute, von einer "nicht identifizierten" Gruppe verschleppt worden. Am 25. Oktober wurde seine Leiche von einem Mitbruder gefunden. "Dieser will nicht namentlich genannt werden; er sagte "Seine Leiche trug schreckliche Zeichen der Folter: man hatte ihn skalpiert und die Augen wurden im ausgerissen".
Das meldet Fidesdienst

Mit einem Handicap von 17 muss der Amerikanische Präsident Barack Obama mindestens die Hälfte seiner Arbeitszeit auf den Golfplätzen verbringen. Da ist es doch wahrhaftig kein Wunder, dass die eigentliche Arbeit des Präsidenten der USA kaum Früchte trägt und dass so viele Amerikaner arbeitslos sind...

Der deutsche Komponist Hans Werner Henze ist im Alter von 86 Jahren gestorben, teilte der Mainzer Musikverlag Schott Music auf seiner Internetseite mit.
Schott Music würdigt Henze als "vielseitigsten und wirkungsvollsten Komponisten unserer Zeit".
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Der Schwarze Block sei kein Verein, schreibt Justus Bender, der sich mit der Geschichte des Schwarzen Blocks von den 80iger-Jahren bis heute befasst.

Fritz J. Raddatz erinnert an den großen Essayisten und Erzähler Jean Améry, der nach der Folter nie mehr ins Leben zurückgefunden hat. Améry wäre am 31. Oktober 100 Jahre alt geworden.

Seit 2008 tourt eine Ausstellung durch deutsche Kirchen und Gemeindehäuser. "Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser" wurde bereits an über 80 Orten gezeigt und von Hunderttausenden besucht. Den Ausstellungsmachern gehe es darum, den "Kampf der Opfer gegen die Tätersicht" zu unterstützen, heißt es in einem Bericht der "Neuen Rheinischen Zeitung" (NRZ) über die Ausstellungseröffnung in Köln. Opfer sind – klar – die Araber. Täter sind – klar – die Juden. Finanziert wurde die Schau vom Evangelischen Entwicklungsdienst und von der Stiftung Entwicklungszusammenarbeit des damals von der CDU geführten Landes Baden-Württemberg.
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Peter Utz beschreibt die Kultivierung der Katastrophe in der Schweizer Literatur.

Katastrophen sind Teil jener Kultur, die sie bedrohen. Der Begriff der «Katastrophe» markiert die Grenze zwischen der Natur und der Kultur, und er entsteht mit dieser Grenzziehung: Seit die menschliche Kulturarbeit die «Natur» hinter Zäune und Dämme zurückdrängt, kann sie diese auch überschreiten. Dies versteht der Mensch dann als «Katastrophe». In ihr erfährt die Kultur nicht nur, wie fragil ihre innere Ordnung ist, sondern auch, wie nahe ihr das bleibt, was sie ausgrenzt. In der Katastrophe reisst die Aussenhaut der Kultur.

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Die Süddeutsche gibt sich alle erdenkliche Mühe, aus Mücken Elefanten zu machen. Sie mißbraucht ihre Medienmacht, um unliebsame Parteien über Facebook und Twitter in Verruf und unbequeme Politiker zu Fall zu bringen - und das mit Hilfe Öffentlich-Rechtlicher Fernsehanstalten.